Пинарии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пинарии
лат. Pinarii
лат. gens Pinaria
Когнаты Потиции(?), Фабии(?)
Ветви рода Мамерцин, Натта, Поска, Скарп
Родина Тибур(?)
Подданство Древний Рим
Гражданская деятельность консулы, военные трибуны, цензоры
Военная деятельность полководцы
Религиозная деятельность Жрецы Великого Алтаря Непобедимого Геркулеса, понтифик

Пина́рии (лат. Pinarii) — один из древнейших патрицианских римских родов, известный ещё в эпоху раннего Рима (а возможно, и с доримских времён). Род Пинариев обладал привилегией (наряду с родом Потициев) на отправление культа Геркулеса. Представители рода принимают активнейшее участие в политической жизни Рима вплоть до времён ранней империи.

История и происхождение рода. Культ Геркулеса

[править | править код]

В римских мифах легендарный предок Пинариев был одним из аркадцев, встретивших Геркулеса на Палантинском холме после его победы над Каком. После узнаванием Эвандром Геркулеса был учреждён обычай жертвоприношения и устроен Великий Алтарь Непобедимого Геркулеса (Herculis Invicti Ara Maxima), в качестве жрецов Великого Алтаря призвали два самых уважаемых рода — Потициев и Пинариев[1][2][3].

Тогда-то впервые и принесли жертву Геркулесу, взяв из стада отборную корову, а к служению и пиршеству призвали Потициев и Пинариев, самые знатные в тех местах семьи. Случилось так, что Потиции были на месте вовремя и внутренности были предложены им, а Пинарии явились к остаткам пиршества, когда внутренности были уже съедены. С тех пор повелось, чтобы Пинарии, покуда существовал их род, не ели внутренностей жертвы.

Остатки Великого Алтаря Непобедимого Геркулеса в церкви Санта-Мария-ин-Космедин в Риме.

Такой рассказ свидетельствует о древнем, возможно, ещё доримском происхождении рода. Также из анализа данного мифа можно сделать предположение о происхождении Пинариев из города Тибур (культ Геркулеса был очень развит в Тибуре и пришёл в Рим именно из этого города) либо о происхождении от греческих колонистов[4].

Рассмотренное предание являлось попыткой объяснения происхождения семейного культа (sacra gentilicia) Геркулеса и распределения ролей в указанном культе между родами Потициев и Пинариев. Данный культ, отправлявшийся в Великом Алтаре, расположенном на Бычьем Форуме, начиная с ранней истории Рима вплоть до времён конца ранней Республики, имел характер семейного. В 312 до н. э. цензор Аппий Клавдий Цек преобразовал семейный культ Геркулеса в государственный (sacra publica), передав функцию проведения обрядов общественным рабам[5].

Родственные Пинариям роды

[править | править код]

Для родов Пинариев, Потициев и Фабиев, основываясь на принадлежности к общему семейному культу Геркулеса (а в случае Фабиев — на возведении своего происхождения к самому Геркулесу), исследователи делают предположение о возможном родстве этих трёх родов[6].

Легенда, рассказывающая о происхождении культа Геркулеса, выводит имя рода Пинариев от греч. απο τοΰ πείνας — «голодать, быть голодным», происходящее от обычая, по которому при принесении жертвы Геркулесу Пинарии, в отличие от Потициев, не ели внутренности жертвы[7].

Другие версии возводили происхождение Пинариев к Пину, сыну Нумы Помпилия (так же, как Помпонии возводились к Помпу, Кальпурнии — к Кальпу, а Мамерции — к Мамерку)[8]. Но данная версия представлялась сомнительной уже в античную эпоху и связывалась с желанием претендующих на особую знатность римлян возвести своё происхождение к уважаемому и благочестивому царю, либо это может быть связано с желанием неизвестного автора объяснить происхождение когномена «Рекс», употреблявшегося в этих родах[9][10].

Родовые имена

[править | править код]

Среди Пинариев использовались имена Публий (лат. Publius), Луций (лат. Lucius), Марк (лат. Marcus), Тит (лат. Titus). В эпоху империи встречается также имя Гней (лат. Gnaeus).

Ветви рода

[править | править код]

В роду Пинариев выделяются фамилии Мамерцин (Mamercinus) — от личного имени Мамерк, Натта (от лат. natta — «валяльщик»), Поска (от лат. posca — «поска, напиток из воды, уксуса и яиц»), Скарп (Scarpus) — значение слова не ясно, возможно, этрусского происхождения[11].

Представители рода

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. Тит Ливий. История от основания города, I, 7.
  2. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, Книга I, глава XL.
  3. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, КНИГА 21.
  4. Маяк И. Л.. Рим первых царей. Генезис римского полиса. — М., 1983. С.135
  5. Тит Ливий. История от основания города, IX, 29.
  6. Маяк И. Л.. Рим первых царей. Генезис римского полиса. — М., 1983. С.150—151
  7. Секст Аврелий Виктор. О происхождении римского народа, VIII.
  8. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Нума, 21.
  9. Немировский А. И.. История раннего Рима и Италии. Возникновение классового общества и государства. — Воронеж, 1962. С.43
  10. Маяк И. Л.. Рим первых царей. Генезис римского полиса. — М., 1983. С.140
  11. РИМСКИЕ ИМЕНА (kurufin.ru). Дата обращения: 24 декабря 2014. Архивировано 30 января 2015 года.
  12. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, III, 67;
  13. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, VIII, 1—3;
  14. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, VIII, 23;
  15. Тит Ливий. История Рима от основания Города, II, 56;
  16. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, IX, 40;
  17. Амвросий Феодосий Макробий. Сатурналии, I, 13 (21);
  18. Тит Ливий. История от основания города, IV, 25;
  19. Марк Туллий Цицерон. О государстве, II, 35;
  20. Ливий. История от основания города, VII, 3;
  21. Ливий. История…, VII, 25;
  22. Ливий. История…, XXIV, 37—39;
  23. Ливий. История…, XL, 18;
  24. Ливий. История…, XL, 34;
  25. Münzer F. Pinarius 14 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). — 1950. — Bd. XX, 2. — Sp. 1401;
  26. 1 2 3 Crawford M. The Roman Republican Coinage. — London: Cambridge University Press, 1974. — Refs. 200, 208;
  27. Corpus Inscriptionum Latinarum 1, 1358;
  28. Degrassi A. Inscriptiones latinae liberae rei publicae (ILLRP). — Torino, 1963. — 550 ps. — P. 228. — № 913;
  29. Марк Туллий Цицерон. О своём доме, 45;
  30. Цицерон. К Аттику, CXVII [IV, 8a], (3);
  31. Corpus Inscriptionum Latinarum 9, 7192, L'Année épigraphique (AE). — 1989. — № 257;
  32. Цицерон. К близким, DCCCXVII [XII, 24], (3);
  33. Broughton R. The Magistrates of The Roman Republic. — New York, 1952. — Vol. II Appendix II: The Magistrates of Uncertain Date. — P. 482;
  34. Гай Светоний Транквилл.Жизнь двенадцати цезарей. Божественный Август, 27;
  35. Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Божественный Юлий, 83;
  36. Аппиан Александрийский. Римская история. Гражданские войны, III, 22—23;
  37. Аппиан Александрийский. Римская история. Гражданские войны, IV, 107;
  38. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Антоний, 69;
  39. Корнелий Тацит. Анналы, IV, 34;
  40. Авторы жизнеописаний Августов. XXI МАКСИМ И БАЛЬБИН, IV—V