Законы войны

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Женевская конвенция 1864 года

Закон войны (в древних источниках обычай войны, англ. law of war) — юридический термин, означающий те законы международного права, которые описывают право на ведение войны (jus ad bellum) и нормы поведения во время боевых действий (jus in bello). Уголовная ответственность за нарушение этих законов распространяется не только на международный (государственный) уровень, но и на отдельных лиц. Нарушение военного положения называется военным преступлением.

Попытки контролировать поведение отдельных лиц и наций, которые воевали, смягчить наихудшие последствия войны имеют давнюю историю. Самые ранние известные случаи встречаются в Махабхарате и Торе.

Махабхарата описывает приемлемое поведение на поле битвы:

Не следует атаковать колесницы пешими войсками; воины на колесницах должны атаковать колесницы. Никакой колесничий не должен нападать на несчастного пешего воина, ни пугать его, ни побеждать его… Война должна вестись ради завоевания владений; нельзя злиться на врага, который не пытается его убить…

Пример из Второзакония 20:19, 20 ограничивает сумму приемлемого побочного и экологического ущерба:

Если долгое время будешь держать в осаде [какой-нибудь] город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление; только те дерева, о которых ты знаешь, что они ничего не приносят в пищу, можешь портить и рубить, и строить укрепление против города, который ведет с тобою войну, доколе не покоришь его.

Втор. 20:10—12 требует, чтобы израильтяне сделали предложение мира противостоящей стороне, прежде чем осадить их город.

Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нём, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его.

Точно так же Втор. 21:10—14 требует, чтобы женщины-пленницы, которые были вынуждены выйти замуж за победителей войны, не могли быть проданы в качестве рабынь.

В начале VII века первый арабский халиф Абу Бакр обратился к людям и сказал о войне:

Остановитесь, о люди, чтобы я мог дать вам десять правил вашего поведения на поле битвы. Не совершайте предательства и не отклоняйтесь от верного пути. Вы не должны калечить трупы и не должны убивать ни ребёнка, ни женщину, ни старика. Не навредите деревьям и не сжигайте их огнем, особенно говорю вам, о люди, о плодоносных деревьях. Не убивайте стада врагов, кроме как для еды. Проходите мимо людей, посвятивших свою жизнь монашеским службам. Оставьте мирных людей…

Также в суре Аль-Бакара (2:190—193) говорится: в бою мусульманам разрешается только нанести ответный удар в целях самообороны против тех, кто ударит против них, но, как только враги перестанут атаковать, мусульманам нужно прекратить нападать.

В раннехристианский период многие христианские авторы считали, что христиане не могут быть воинами или вести войны. В 697 году Адомнан из Ионы собрал королей и священников со всей Ирландии и Шотландии в Бирр, где под его влиянием был принят «Закон невинных», который запрещал убивать женщин и детей на войне и разрушать церкви[1].

Одна из претензий, перечисленных в Декларации независимости США, заключалась в том, что британский король Георг III «пытался направить на жителей наших границ безжалостных индейских дикарей, известный способ войны которых представляет поголовное избиение всех возрастов, полов и состояний».

В настоящее время законы войны определяются международными договорами и контролируются международными организациями.

Цели законов

[править | править код]

Часто отмечалось, что создание законов для войны кажется абсурдом. Но на основе приверженности тому, что составляло обычное международное право воюющими сторонами на протяжении веков, человечество пришло к выводу, что кодификация законов войны будет полезна.

Среди основных принципов, лежащих в основе законов войны, можно отметить:

  • войны должны ограничиваться достижением политических целей, положивших начало войне (например, территориальный контроль), и не должны включать ненужных разрушений;
  • войны должны быть прекращены как можно скорее;
  • люди и имущество, которые не способствуют военным усилиям, должны быть защищены от ненужного разрушения и лишений.

С этой целью законы войны призваны смягчить трудности войны путём:

  • защиты как комбатантов, так и некомбатантов от ненужных страданий;
  • защиты определённых основных прав человека лиц, попавших в руки врага, особенно военнопленных, раненых и больных, детей и гражданских лиц;
  • содействия восстановлению мира.

Примечания

[править | править код]
  1. Adomnan of Iona. Life of St. Columba, Penguin Books, 1995

Литература

[править | править код]
  • Witt, John Fabian. Lincoln’s Code: The Laws of War in American History (Free Press; 2012) 498 pages; on the evolution and legacy of a code commissioned by President Lincoln in the Civil War
  • Greenberg, Joel (2011), Illegal Targeting of Civilians, Crimes of War Education Project, Архивировано из оригинала 6 июля 2013, Дата обращения: 4 июля 2013 Архивная копия от 6 июля 2013 на Wayback Machine
  • Johnson, James Turner (198), Just War Tradition and the Restraint of War: A Moral and Historical Inquiry, New Jersey: Princeton University Press
  • Lamb, A. (2013), Ethics and the Laws of War: The moral justification of legal norms, Routledge
  • Moreno-Ocampo, Luis (9 February 2006), OTP letter to senders re Iraq (PDF), International Criminal court
  • Moseley, Alex (2009), "Just War Theory"", The Internet Encyclopedia of Philosophy
  • Roberts, Adam; Guelff, Richard, eds. (2000), Documents on the Laws of War (Third ed.), Oxford University press, ISBN 978-0-19-876390-1
  • Texts and commentaries of 1949 Geneva Conventions & Additional Protocols
  • Walzer, Michael (1997), Just and Unjust Wars: A moral Argument with Historical Illustrations (2nd ed.), New York: Basic Books, Архивировано из оригинала 10 сентября 2011 Архивная копия от 4 июня 2013 на Wayback Machine